絶対化こそが人類の危険性である
一神教（具体的にはユダヤ教、キリスト教、イスラム教）が諸悪の根源であると単純化して論ずることはできないが、そこには一抹の真理が含まれている。とりわけAI時代には一神教には由々しき事態に結びつきかねない根源的問題を内包している。歴史を振り返ると、十字軍、宗教戦争、中東紛争など、一神教を背景とした対立は数多く存在する。しかし同時に、共産主義、ナチズムなど宗教を伴わない世俗的イデオロギーも大規模な戦争や虐殺を引き起こしてきた。そこから導かれた一つの理解は、真の問題は絶対化にある。すなわち、自分だけが絶対的真理を持つと信じる時、人間は他者を誤った存在とみなし、排除や暴力を正当化し始める。
一神教は絶対化の最大の装置なのか
しかし、真の問題が絶対化にあるとすると、一神教は絶対化の最大の要素なのだろうか。確かに、一神教は唯一神と唯一の真理を前提とするため、「我々が正しい」という意識を生みやすい側面を持つ。その意味では、人類史上最も強力な精神的エネルギーを生み出してきた。だだ、絶対化の構造は一神教のみではないことには注意を払わなくてはならない。
AI時代における一神教的権力への懸念
更に自分だけが絶対的真理を持つと信じた時、危険な事態になるとすると、キリスト教を信じる人たちがAIによって実質的権力を握った時、恐ろしい時代になるのではないかという問題を意識しなくはならない。ここで重要なのは、危険なのはAIそのものではなく、AIを支配する人間の価値観であるという点である。もし我々こそが善であり、人類を導く使命を負っているという強い宗教的、あるいは文明的使命感を持つ集団がAIを掌握すれば、AIは単なる技術ではなく、特定の価値観を世界に広げる巨大な権力装置となり得るからである。
ピーター・ティールをめぐる問い
そこで具体例として、仮にピーター・ティールを想定してみよう。彼はキリスト教の大いなる信者であり、メシア思想を掲げ、AIによる戦争遂行に協力している。彼はイスラム教の国に中立で協力することはないだろう。このことはどう理解すればよいのだろうか。ピーター・ティールやパランティア・テクノロジーズは、西洋文明の防衛や国家安全保障への協力を明確に打ち出しており、そのAI技術が軍事作戦に利用されていることは広く知られている。そのため、AIが中立であると考える方がむしろ不自然であり、そこには西洋文明観や使命感が反映されている可能性がある。
戦争協力と責任の所在
パランティア・テクノロジーズはイスラム教のイラン攻撃に加担しているのは事実である。パランティアは直接爆撃を行うわけではないが、情報統合や標的分析、作戦支援などを通じて軍事行動に不可欠な役割を果たしており、戦争に加担していると理解するのは不合理ではない。実際、現代の戦争においては、引き金を引く者だけではなく、作戦立案者、情報提供者、標的選定者、兵器開発者なども戦争遂行の一部を担っており、責任はシステム全体に及ぶという考え方が広く受け入れられている。その意味で、軍事AIを提供する企業も戦争遂行の重要な構成要素である。
AIと使命感の結合が生む新しい危険
しかし問題の本質は、キリスト教徒だから危険という単純な話ではない。より深い問題は、「自分たちは善であり、人類を導く使命を持つ」という確信を抱いた少数の人々が、AIという歴史上かつてない強大な技術を手にすることにある。十字軍、共産革命、植民地主義、ナチズムなど、多くの歴史的悲劇は、自らを善と信じる人々によって引き起こされてきた。そして21世紀の人類は、初めて巨大な精神的使命感を持つ少数の人々が、超高度AIと結びつくという新しい時代に直面している。
21世紀の根源的な問い
この一連の考察を通じて浮かび上がる最大の問題は、AIが恐ろしいのではなく、AIと使命感を持つ人間の結合こそが恐ろしいのではないかという問いである。もし特定の宗教、文明、イデオロギーを背景に持つ少数の人々が、「我々だけが正しい」「人類を導く使命がある」と確信しながらAIを通じて世界に影響を及ぼすならば、人類は新しい形の宗教的・文明的帝国の時代を迎えるかもしれない。そして歴史が繰り返し示してきたことは、自らを善と信じる者たちが圧倒的な権力を手にしたときこそ、最も危険な時代が到来するということである。AI時代の最大の課題は、AIをより賢くすることではなく、AIを操る人間が自らを神の代理人と錯覚しないようにすることであり、そのための抑制と均衡の仕組を人類が構築できるかどうかにかかっている。